فضائل از دیدگاه خداو اولیاء

[رزیتا]

افتخار جبرئیل بر فرشتگان


هنگامی که پیامبر خدا، علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را به زیر کسا (عبایی با پارچه یمانی) فرا خواند، فرمود:« این ها پنج نفری هستند که در میان آدمیان، نفر ششمی برای آن وجود ندارد.»

ام سلمه، یکی از زنان پیامبر، خواست زیر کسا بیاید، اما پیامبر اجازه نداد و به او فرمود:« تو گر چه زن خوبی هستی ولی از این جمع نیستی.»

جبرئیل که در آنجا حضور داشت، پرسید:«یا رسول الله، آیا من نفر ششم از شما هستم؟» پیامبر فرمود:« آری، تو ششمین ِ مایی.»

جبرئیل به آسمان ها بالا رفت، در حالی که به شدت نورانی شده بود، آن‌چنان که نزدیک بود ملائکه او را نشناسند. او به خود می بالید و می گفت:« خوشا به حال خودم، که کسی همانند من نیست.»

و به این ترتیب، خداوند جبرئیل را بر همه فرشتگان زمین و آسمان با برتری بخشید.



منابع:
بحار الانوار، ج 39، ص 107

[رزیتا]

افتخار فرشتگان به شناخت امام علی علیه السلام


پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فــــرمود:
« ای علی، در آسمان فرشته‌هایی هستند که در انتظار دیدار تو به سر می‌برند، فضایل تو را یاد می کنند، به دلیل شناختن تو، بر اهل آسمان افتخار می کنند و بامعرفت تو و انتظار دیدارت به خدا تقرب می جویند. تعداد آنها را جز خداوند نمی داند. ای علی، مقام هیچ‌کس از پیشینیان از تو برتر نیست و هیچ کس از آیندگان به مقام تو نخواهند رسید.»


منابع:

بحارالانوار، ج 40، ص 64، حدیث 98 -------- تفسیر فرات کوفی

[رزیتا]

آفرینش فرشتگان از نور امام علی علیه السلام

انس بن مالک می گوید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:« خداوند از نور صورت علی بن ابی طالب هفتاد هزار فرشته آفریده است که برای او و دوستانش تا روز قیامت درخواست آمرزش می‌کنند.»

مراجعه شود به:

• افتخار فرشتگان به شناخت امام علی علیه السلام
• سلام فرشتگان بر علی علیه السلام در شب بدر
• ولایت حضرت علی علیه السلام بر فرشتگان
• فرود فرشتگان به محفل یاد فضائل علی
• اهل بیت پیامبر، برتر از فرشتگان
• چگونگی صلوات بر پیامبر اکرم
• فضایل امام علی علیه السلام از زبان پیامبر

منابع:

• بحارالانوار، ج 39، ص275 -------- کشف الغمه

[رزیتا]

آگاهی امام مهدی علیه السلام از امور پنهان

خداوند متعال در حدیث معراج می‌فرماید:« با اراده خود او، مهدی علیه السلام را بر رازها و درون مردم آگاه می گردانم و با فرشتگان خود، یاری‌اش می‌کنم تا برای اجرای اوامر من و عزت دینم قدرت یابد.»

امام باقر علیه السلام فرمود:
« امام زمان، مهدی علیه السلام نامیده شده به این دلیل که به امور پنهان و مخفی، هدایت و راهنمایی می‌شود؛ به طوری که کسی را که مردم بی‌گناه می‌دانند، احضار و سپس اعدام می‌کند. (یعنی اّن شخص جرمی مرتکب شده که کیفرش اعدام است؛ مردم خبر ندارند، ولی امام از روی علم امامت خبر دارد و بنابراین او را قصاص می‌کند.) در زمان او، وضعیت به گونه‌ای می‌شود که وقتی مردم در خانه خود صحبت می کنند، می‌ترسند که دیوارها علیه آنان شهادت دهد.»

امام صادق علیه السلام فرمود:
«هنگامی که کار به دست مهدی علیه السلام سپرده شود، خداوند او را بر هر نقطه ای از جهان آگاه می کند، به طوری که همه جهان مانند کف دستش نزد او آشکار و روشن است. کدام یک از شما اگر کف دستش تار مویی باشد، آن را نمی‌بیند؟»

مراجعه شود به
آگاهی از درون ها و اسرار

منابع :
بحار الانوار 52 / 390 حدیث212 - 52/ 328 حدیث 46 --------- کمال الدین
بحارالانوار 51 / 66 حدیث 3

[رزیتا]

آگاهی امام مهدی علیه السلام از درون افراد


ابان بن تغلب از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود:

« هنگامی که قائم علیه السلام ظهور کند، هر یک از مخلوقات خدا در مقابل او قرار بگیرد، مهدی می‌داند او صالح است یا فاسد و بدکار.» و سپس آیه 75 سوره حجر را تلاوت فرمود:

« ان فی ذلک لآیات للمتوسمین و انها لسبیل مقیم »؛ (همانا در آن نشانه هایی برای زیرکان است و آن راهی محکم و استوار است.)

امام صادق علیه السلام در روایتی دیگر فرمود:

« قائم علیه السلام پس از ظهور، در میان مردم مانند داوود حکم می کند و نیازی به شاهد ندارد. خداوند به او الهام می‌کند و او بنا بر علمش داوری می کند. مهدی علیه السلام ازمخفی گاه هر کس که بخواهد، خبر می دهد و دوستانش را از دشمنانش باز می‌شناسد.»


مراجعه شود به

• جداشدن مومنان از کافران
• جدا شدن اهل حق از اهل باطل قبل از ظهور امام مهدی علیه السلام
• آگاهی امام مهدی علیه السلام از امور پنهان
• علم امامت امام کاظم علیه السلام
• علم به اسم اعظم پروردگار
• علم ائمّه اطهار علیهم السلام

منابع :

• بحارالانوار، 52 /325 حدیث 38 --------- کمال الدین
• بحارالانوار، 52 / 389 حدیث 208
• بحار الانوار، 52 / 339 حدیث 86

[رزیتا]

آگاهی امام علی علیه السلام از شأن نزول آیات قرآن


زاذان چنین روایت می‌کند:

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود:

« به خدا سوگند، من می‌دانم تک تک آیه‌های قرآن در چه ساعتی و درباره چه کسی نازل شده است؛ و نیز می‌دانم درباره تک تک افراد قریش آیه نازل شده و هر یک را یا به بهشت هدایت کرده یا به دوزخ کشانده است.»




مراجعه شود به:

• امام علی علیه السلام و تفسیر آیه 31 سوره عبس

منابع:

• بحارالانوار، ج 35، ص 391، حدیث 14 ------ تفسیر فرات بن ابراهیم کوفی

[رزیتا]

آگاهی امام علی علیه السلام از کتب پیامبران پیشین




زاذان می گوید:
از امیرالمؤمنین علی علیه السلام شنیدم که فرمود:
«اگر در جایگاه قضاوت بنشینم، در میان یهودیان بر اساس تورات حکم می کنم، در میان مسیحیان بر اساس انجیل، در میان اهل زبور (کتاب آسمانی حضرت داود ) بر اساس زبور و در میان مسلمانان بر اساس قرآن؛ قضاوتی که مورد قبول و رضایت خداوند باشد.»


منابع:

• بحارالانوار، ج 35، ص 391، حدیث 14 -------- تفسیر فرات بن ابراهیم کوفی

مراجعه شود به:

• فضایل امام علی علیه السلام از زبان پیامبر

[رزیتا]

آگاهی به احکام کتب آسمانی

امام باقر علیه السلام از حضرت علی علیه السلام روایت کرد که فرمود:« به خدا سوگند پیروان تورات و پیروان انجیل و پیروان زبور و پیروان فرقان (یکی از نامهای قرآن) هر پرسشی از من کنند، بر اساس حکمی که در کتاب آسمانی خود آنهاست، پاسخ می‌دهم.»
و در روایتی دیگر فرمود:« من از پیروان تورات به تورات آگاه‌ترم و از پیروان انجیل به انجیل.»


منابع:

• بحارالانوار، ج40، ص137، حدیث 29و 30 --------- بصائرالدرجات

مراجعه شود به:

• گستردگی علم امام علی علیه السلام

گستردگی علم امام علی علیه السلام


عبد الله بن عباس می گفت:
علی علیه السلام دانشش را از رسول خدا صلی الله علیه و آله آموخته بود و رسول خدا نیز آن را از خود خداوند فرا گرفته بود.
پس علم پیامبر از علم خداست و علم علی از علم پیامبر است، علم من از علم علی علیه السلام است و علم من و علم همه اصحاب پیامبر در مقایسه با علم علی علیه السلام چون قطره‌‌ای از هفت دریاست.


منابع:

• بحارالانوار، ج40، ص 147 --------- مناقب

[رزیتا]

آگاهی امام علی علیه السلام به علوم قرآنی


سلیم بن قیس می‌گوید:
امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود:
« من هرگاه از رسول خدا صلی الله علیه و آله سؤالی می‌کردم، پاسخم را می‌داد و هر گاه پرسش‌هایم تمام می شد، خود شروع به سخن می کرد. هیچ آیه ای بر پیامبر درباره شب و روز و آسمان و زمین و دنیا و آخرت و بهشت و دوزخ و دشت و کوه و روشنایی و ظلمت نازل نشد، جز آنکه آن را برای من خواند و و تأویل و تفسیر و محکم و متشابه آن را به من آموخت و من آن را نوشتم. به من می‌فرمود که هر آیه چگونه و درباره چه کسی نازل شده است. او از خدا درخواست کرده بود من همه قرآن را فرا بگیرم و از بر شوم، من نیز تاکنون هرگز آیه ای از قرآن را فراموش نکرده‌ام.»


مراجعه شود به:

• گستردگی علم امام علی علیه السلام
• آگاهی به قرآن

منابع:

• بحارالانوار، ج40، ص 139، حدیث33 --------- بصائر الدرجات

[رزیتا]

امام حسین در قرآن

ابو هریره روایت کرده است که پیامبر اکرم درباره آیه 28 سوره زخرف « و جعلها کلمة باقیة فی عقبه »؛ (خداوند توحید فطری را در میان فرزندان ابراهیم قرار داد ) فرمود:
یعنی خداوند امامت را در نسل حسین علیه السلام قرار داد. 9 تن از امامان شیعه از نسل او هستند و مهدی این امت نیز از آنهاست.»
آن گاه فرمود:« اگر مردی بین رکن و مقام بایستد (و به عبادت خدا مشغول شود) اما با بغض اهل بیت من در دل، از دنیا برود، داخل جهنم خواهد شد.»

در روایتی دیگر از امام باقر علیه السلام آمده است که:« معنای آیه این است که امامت در نسل حسین علیه السلام است و از فرزندی به فرزند دیگر منتقل می شود و به برادر یا عمو منتقل نمی‌شود.»

امام صادق علیه السلام نیز درباره آیه های 8 و 9 سوره تکویر ( و اذا الموعودة سئلت. بای ذنب قتلت)؛ (و آن هنگام که از دختر زنده در گور نهاده سؤال شود که به کدام گناه کشته شده است؟) فرمود:« این آیه درباره امام حسین علیه السلام نازل شده است.»

منابع:
بحارالانوار، ج 36، ص 315، حدیث 160 - کفایة الدثر، ص 12.
بحارالانوار، ج 25، ص 253، حدیث 12 ـ کمال الدین، ص 231.

مراجعه شود به:

• جایگاه ویژه نزد پدر
• اندوه حضرت زهرا پیش از ولادت امام حسین علیه السلام
• امام حسین در قرآن - قصص : 4، انبیاء : 105
• امام حسین در قرآن - احقاف : 15
• پیامبر اکرم و تفسیر واژه عالین به اهل بیت
• شرکت در مباهله
• در دعای پیامبر
• سلام صبحگاهی پیامبر
• اهل بیت علیهم السلام و پذیرش توبه آدم
• در جانب راست عرش در جوار پیامبر خدا
• شأن نزول سوره هل اتی
• ولی امر
• امام حسین در قرآن - نساء : 69
• امام حسین در قرآن - فاطر :22
• امام حسین در قرآن - شوری : 23
• ابرار در قرآن
• امام حسین در قرآن- حج :40
• امام حسین در قرآن - حدید : 28، نور : 36
• امام حسین در قرآن- بقره : 143، مومنون :1،157
• امام حسین در قرآن - بقره : 136،137، مطففین :28
• امام حسین در قرآن - شمس : 3-1
• امام حسین در قرآن - غافر : 7
• امام حسین علیه السلام و نفس مطمئنه در قرآن
• امام حسین در قرآن - الرحمن :19-22، تین : 1
• امام حسین در قرآن - حجر،فرقان :75
• امام حسین در قرآن - قصص : 5
• امام حسین در قرآن - طه : 115، بقره : 124
• امام حسین در قرآن - فرقان : 20
• امام حسین در قرآن - حج :39
• امام حسین در قرآن - توبه : 36
• امام حسین در قرآن - اعراف :46
• امام حسین در قرآن - بلد :8-10، شعرا: 219
• امام حسین در قرآن - طور :21، مومنون :111
• امام حسین در قرآن - حشر :9
• امام حسین در قرآن - مریم : 1
• امام حسین در قرآن - نساء : 77
• امام حسین در قرآن - اسراء :33
• امام حسین علیه السلام در قرآن - مطففین : 25-26
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 88 سوره صافات
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 141 اعراف و آیه 73 سوره نساء
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 62و 151 سوره انعام
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 4و5 سوره اسراء
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 21 قصص
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 23 احزاب و آیه 7 سوره مریم
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 107 سوره صافات
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 51 سوره غافر و آیه 69 سوره انبیاء
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 6و7 سوره نازعات و آیه 90 سوره انبیاء
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 29 سوره دخان و آیه 52 سوره نور
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 35 سوره نور و آیه 36 سوره قصص
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 60 سوره حج و آیه 28 سوره زخرف
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 84 سوره بقره و آیه9,8 سوره تکویر
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 33 سوره آل عمران و آیه 3 سوره بلد
• امام حسین علیه السلام و تفسیر آیه 61و154 سوره آل عمران
• شراب بهشتی