حجاب

[amir ahmadi]

راسل در

زناشوئی و اخلاق

صفحه 135 می‏گويد :
اخلاق جنسی آن چنان كه در جوامع متمدن ديده می ‏شود از دو منبع سرچشمه‏
می‏گيرد :
يكی تمايل به اطمينان پدری ، و ديگری اعتقاد مرتاضانه به خبيث‏
بودن عشق .

اخلاق جنسی در اعصار ماقبل مسيحيت و در ممالك خاور دور تا به‏
امروز فقط از منبع اول منشعب می ‏شود ،
و استثنای آن هند و ايران است كه‏
ظاهرا رياضت طلبی در آنجا پديد آمده و در سراسر جهان پراكنده شده است‏.

به هر حال آنچه مسلم است اين است كه قبل از اسلام حجاب در جهان وجود
داشته است و اسلام مبتكر آن نيست ، اما اينكه حدود حجاب اسلامی با حجابی‏
كه در ملل باستانی بود يكی است يا نه ؟
و ديگر اينكه علت و فلسفه‏ ای كه‏
از نظر اسلام حجاب را لازم می‏ سازد همان علت و فلسفه است كه در جاهای‏
ديگر جهان منشأ پديد آمدن حجاب شده است يا نه ؟
مطالبی است كه در
قسمتهای بعدی به تفصيل درباره آنها سخن خواهيم گفت .

[Afsaneh_roj]

[Afsaneh_roj]

[Afsaneh_roj]

[Afsaneh_roj]

[amir ahmadi]

علت پيدا شدن حجاب علت و فلسفه پيدا شدن حجاب چيست ؟

چطور شد كه در ميان همه يا بعضی‏

ملل باستانی پديد آمد ؟
اسلام كه دينی است كه در همه دستورهای خويش‏
فلسفه و منظوری دارد چرا و روی چه مصلحتی حجاب را تأييد و يا تأسيس كرد؟

مخالفان حجاب سعی كرده اند جريانات ظالمانه ‏ای را به عنوان علت پيدا
شدن حجاب ذكر كنند ، و در اين جهت ميان حجاب اسلامی و غير اسلامی فرق‏
نمی‏ گذارند ، چنين وانمود می‏ كنند كه حجاب اسلامی نيز از همين جريانات‏
ظالمانه سرچشمه می‏گيرد .
در باب علت پيدا شدن حجاب نظريات گوناگونی ابراز شده است و غالبا
اين علتها برای ظالمانه يا جاهلانه جلوه دادن حجاب ذكر شده است .
ما
مجموع آنها را ذكر می‏كنيم .
نظرياتی كه به دست آورده ‏ايم بعضی فلسفی و
بعضی اجتماعی و بعضی اخلاقی و بعضی اقتصادی و بعضی روانی است .

[amir ahmadi]

1 - ميل به رياضت و رهبانيت
ريشه فلسفی .
- عدم امنيت و عدالت اجتماعی
ريشه اجتماعی.
3 - پدرشاهی و تسلط مرد بر زن و استثمار نيروی وی در جهت منافع‏
اقتصادی مرد
ريشه اقتصادی .
4 - حسادت و خودخواهی مرد
ريشه اخلاقی.
5 - عادت زنانگی زن و احساس او به اينكه در خلقت از مرد چيزی كم‏
دارد ، به علاوه مقررات خشنی كه در زمينه پليدی او و ترك معاشرت با او
در ايام عادت وضع شده است

ريشه روانی.
علل نامبرده يا به هيچ وجه تأثيری در پيدا شدن حجاب در هيچ نقطه از
جهان نداشته است و بی جهت آنها را به نام علت حجاب ذكر كرده ‏اند و يا
فرضا در پديد آمدن بعضی از سيستمهای غير اسلامی تأثير داشته است در حجاب‏
اسلامی تأثير نداشته است يعنی حكمت و فلسفه ‏ای كه در اسلام سبب تشريع‏
حجاب شده نبوده است .
همانطور كه ملاحظه می ‏شود مخالفان حجاب گاهی آن را زائيده يك طرز تفكر
فلسفی خاص درباره جهان و لذات جهان معرفی می‏ كنند و گاهی ريشه سياسی و
اجتماعی برای آن ذكر می‏ كنند و گاهی آنرا معلول علل اقتصادی می‏ دانند و
گاهی جنبه ‏های خاص اخلاقی يا روانی را در پديد آمدن آن دخالت می‏ دهند .
ما هر يك از اين علل را ذكر و سپس انتقاد می‏ كنيم و ثابت می ‏كنيم كه‏
اسلام در فلسفه اجتماعی خود به هيچيك از اين جهات نظر نداشته است و
هيچيك از آنها با مبانی مسلم و شناخته
شده اسلام وفق نمی ‏دهد و در خاتمه به يك علت اساسی اشاره می‏ كنيم كه از
نظر ما موجه ‏ترين آنها به شمار می ‏رود .

[amir ahmadi]

رياضت و رهبانيت

ارتباط مسأله پوشش با فلسفه رياضت و رهبانيت از اين جهت است كه‏
چون زن بزرگترين موضوع خوشی و كامرانی بشر است ، اگر زن و مرد معاشر و
محشور با يكديگر باشند ، خواه ناخواه دنبال لذتجوئی و كاميابی می‏روند .
پيروان فلسفه رهبانيت و ترك لذت برای اينكه محيط را كاملا با زهد و
رياضت سازگار كنند بين زن و مرد حريم قائل شده پوشش را وضع كرده‏ اند ،
كما اينكه با چيزهای ديگری هم كه نظير زن محرك لذت و بهجت بوده است‏
مبارزه كرده‏ اند .
پديد آمدن پوشش طبق اين نظريه ، دنباله و نتيجه پليد
دانستن ازدواج و مقدس شمردن عزوبت است .
ايده رياضت و ترك دنيا همانطوری كه در موضوع مال ، فلسفه فقر طلبی و
پشت پا زدن به همه وسائل مادی را به وجود آورده است ، در مورد زن فلسفه‏
تجرد طلبی و مخالفت با جمال را ايجاد كرده است . بلند نگه داشتن مو كه‏
در ميان سيكها ، هندوها معمول است نيز از مظاهر
مخالفت با جمال و مبارزه با شهوت و از ثمرات فلسفه طرف لذت و ميل به‏
رياضت است .
می‏ گويند كوتاه كردن و ستردن مو ، سبب فزونی رغبت جنسی‏
می‏ گردد و بلند كردن آن موجب تقليل و كاهش آن است.

[amir ahmadi]

در اينجا بد نيست قسمتی از گفته برتراند راسل را در اين موضوع بياوريم‏
. وی در كتاب
زناشوئی و اخلاق
صفحه 30 می‏گويد : .
بخصوص در قرون اول مسيحيت اين طرز فكر سن پول
بولس مقدس
از
طرف كليسا اشاعه تمام يافت و تجرد مفهوم تقدس به خود گرفت و عده‏
بيشماری راه بيابان پيش گرفتند تا شيطان را منكوب سازند ، شيطانی كه هر
آن ذهن آنان را از تخيلات شهوانی مملو می ‏ساخت . كليسا ضمنا با استحمام‏
به مبارزه پرداخت زيرا خطوط بدن ، انسان را به طرف گناه می‏ راند . كليسا
چرك بدن را تحسين كرده رايحه بدن صورت بوی تقدس را به خود گرفت زيرا
باز به نظر سن پول نظافت بدن و آرايش آن با نظافت روح منافات دارد .
شپش مرواريد خدا شناخته شد . . . .
اينجا اين پرسش پيش می‏ آيد كه اساسا علت تمايل بشر به رياضت و
رهبانيت چيست ؟
بشر طبعا بايد كامجو و لذت طلب باشد . پرهيز از لذت‏
و محروم كردن خود بايد دليلی داشته باشد .
چنانكه می‏دانيم رهبانيت و دشمنی با لذت جريانی بوده كه در بسياری از
نقاط جهان وجود داشته است .
از جمله مراكز آن در مشرق زمين ، هندوستان ،
و در مغرب زمين يونان بوده است .
نخله
كلبی
كه يكی از نخله ‏های‏
فلسفی است و در يونان رواج داشته است ،
طرفدار
فقر
و مخالف لذت‏
مادی بوده است .

[amir ahmadi]

سرسلسله كلبيون يكی از شاگردان سقراط است به نام
انتيس طينس‏
او مانند استاد خود غايت وجود را در كسب فضيلت دانست ولی فضيلت‏
را در ترك همه تمتعات جسمانی و روحانی می‏دانست . گفته‏ اند :
از اين‏
جهت او و پيروانش را يكی از علل پديد آمدن اينگونه افكار و عقايد ، تمايل بشر برای وصول به‏

حقيقت است . اين تمايل در بعضی افراد فوق العاده شديد است ، و اگر با
اين عقيده ضميمه گردد كه كشف حقيقت از برای روح آنگاه حاصل می‏ شود كه‏
بدن و تمايلات بدنی و جسمانی مقهور گردد ، قهرا منجر به رياضت و
رهبانيت می‏ گردد .
به عبارت ديگر ، اين انديشه كه وصول به حق جزا از راه‏
فنا و نيستی و مخالفت با هوای نفس ميسر نيست ، علت اصلی پديد آمدن‏
رياضت و رهبانيت است .
علت ديگر پديده رياضت آميخته بودن لذات مادی به پاره‏ ای از رنجهای‏
معنوی است . بشر ديده است كه همواره در كنار لذتهای مادی يك عده‏
رنجهای روحی وجود دارد . مثلا ديده است كه هر چند داشتن ثروت موجب يك‏
سلسله خوشيها و كامرانيها است اما هزاران ناراحتيها و اضطرابها و تحمل‏
ذلتها در تحصيل و در نگهداری آن وجود دارد . بشر ديده است كه آزادی و
استغناء و علو طبع خود را به واسطه اين لذات مادی از دست می‏دهد.