کشکول نکته ها

[behnam5555]

ضررهای مصرف بیش از حد نوشابه

مصرف بیش از حد نوشابه و سس باعث ایجاد دل درد می‌شود ! یک متخصص بیماری‌های کودکان، دل درد را از مشکلات شایع کودکان برشمرد و گفت: برخلاف تصور عام علت بروز دل دردها انگلی نیست و این باور که کودک مبتلا به دل درد دچار انگل شده اشتباه بوده و باید علت این درد را پیگیری کرد. دکتر غلامرضا خاتمی در گفت وگو با خبرنگار بهداشت و درمان ایسنا، گفت: دل درد در سنین مختلف علل متفاوتی دارد و حدود ۲۵ درصد مراجعان به مطب متخصصان گوارش اطفال را شامل می‌شود. وی افزود: چهار بیماری شایع که در مجموع مراجعان به متخصصان گوارش را شامل می‌شود، دل درد، یبوست، ریفلاکس و اسهال هستند که خوشبختانه با تلاش پزشکان و آموزش مادران، مراجعه به علت اسهال بسیار کمتر شده است. دکتر خاتمی در ادامه با بیان این که در بچه‌های بزرگتر دل دردهای ارگانیک (علت دار) کمتر است، افزود: یک هزار و ۶۰۰ علت برای ایجاد دل درد وجود دارد. به عنوان مثال معمولا دل درد در کودکان زیر یک سال به علت پیچ خوردن روده بوده و یا در سنین ۴ سال به بالا آپاندیست، علت اصلی دردهای شکمی است. این متخصص بیماری‌های کودکان در خصوص دل دردهای عملکردی گفت: این دل دردها به معده مربوط می‌شود و اغلب همه آزمایشات و عکس برداری‌ها علت خاصی را نشان نمی‌دهند و گاه بیمار ناخواسته تحت عمل جراحی قرار می‌گیرد بنابراین تشخیص به موقع و رسیدگی به این نوع درد ضروری است ضمن این که این نوع دل درد در سنین مدرسه و بالاتر بیشتر شیوع دارد. وی در ادامه یادآور شد: اگر دل درد با استفراغ همراه باشد یا با خون در مدفوع مرتب ایجاد شود، پیگیری و یافتن علت اهمیت دارد. وی در پایان خاطرنشان کرد: در سنین دبستان و بالاتر برخی تنقلات و تغذیه نامناسب علت اصلی دل درد است از جمله مصرف بیش از حد نوشابه و سس که برای معده نامناسب است.

[behnam5555]

ماموستا هه ژار اولین مترجم قانون ابن سینا

شاعر، مترجم، ادیب، محقق. تولد: 1300 (ششم شعبان 1339 ق.)، شرفكند مهاباد. درگذشت: 2 اسفند 1369، كرج. عبدالرحمن شرفكندى مشهور و متخلص به هه‏ ژار است. پدر وى از علماى عصر خود بود. او براى نخستین بار در روستاى شرفكند (بین مهاباد- بوكان) اقدام به تأسیس و تدریس علوم شریعت اسلامى به زبان كردى نمود و طلبه‏ هاى دارالعلوم خود را به نوشتن و خواندن متون كردى به ویژه علوم اسلامى و تعلیمات دینى به زبان كردى ترغیب كرد. عبدالرحمن شرفكندى دوران كودكى را در خدمت پدر خود به تحصیل علوم دینى سپرى كرد. در سال 1317 هفده سال بیش نداشت كه پدرش در 56 سالگى دار فانى را وداع گفت و مسئولیت خانواده را بر دوش وى نهاد. شرفكندى براى امرار معاش و تأمین مایحتاج زندگى خانواده ناچار به كار كشاورزى روى آورد و در كنار تلاش روزانه برزگرى، همچنان به تحصیل نیز مى‏ پرداخت. و در ضمن به مطالعه آثار شعراى كرد و فارس نیز اشتغال داشت. در اوایل دهه‏ ى 1320، در كردستان (سازمان احیاى كردستان) كه بعدها به ژ- ك مشهور شد، به وجود آمد. این سازمان در سال 1322 اقدام به تأسیس و نشر مجله‏ ى كردى زبان نیشتمان (میهن) نمود. هه ‏ژار از نخستین شماره با این مجله همكارى داشت و نام وى همواره مانند یكى از فعالان كمیته انتشاراتى این مجله به چشم مى ‏خورد. وى با جراید دیگر كردى نیز همكارى داشت، همچنین نوشته ‏هاى وى نه تنها در جراید جزبى بلكه در ماهنامه ‏ى كوهستان كه در تهران از سوى یكى از اكراد به نام اسماعیل اردلان منتشر مى ‏شد، به چاپ مى ‏رسید. در دوران زمامدارى حزب دمكرات و به وجود آمدن جمهورى كردستان هه ‏ژار به لقب شاعر ملى كردمفتخر شد. پس از تسلط قواى حكومت وقت بر منطقه ‏ى مهاباد، هه ‏ژار آواره شد و از مهاباد به سوى سقز گریخت تا بلكه از راه بانه و پنجوین خود را به كردستان عراق برساند. اما در سقز شناسایى و دستگیر شد و در راه انتقال به زندان بوكان با پیش آمدن فرصتى از چنگ مأموران گریخت و سرانجام خود را به كردستان عراق رساند. آنجا در منزل شیخ لطیف فرزند شیخ محمود حفیدزاده سكنى گزید و سپس به بغداد عزیمت و در آن شهر به كارهایى چون عكاسى و روزنامه‏ نگارى پرداخت.

در همان ایام بر اثر ابتلاء به بیمارى سل (در سال 1948 م.) براى معالجه راهى لبنان شد و در بیمارستان مسلولین واقع در جبل لبنان بسترى گردید. دو سال و اندى در بیمارستان ماند تا رفته رفته حالش رو به بهبود گذاشت. به هنگام بازگشت از لبنان، مدتى در منزل یكى از اكراد سوریه ماند و در آنجا ضمن فراگیرى لهجه كردى كرمانجى، اقدام به برگردانیدن كتاب مه ‏م ‏وزین اثر شاعر كرد، احمد خانى، به لهجه‏ ى سورانى نمود. هه‏ ژار پس از اقامت دو ساله در سوریه راهى مصر شد. از آنجا به شوروى رفت و در باكو به عضویت در آكادمى علوم آذربایجان شوروى درآمد و بخشى از سروده‏ ها و اشعارش به تركى در آن دیار انتشار یافت. پس از مدتى اقامت در شوروى از راه بلغارستان بار دیگر به كردستان عراق بازگشت و تا زمان كودتاى ژنرال عبدالكریم قاسم در سال 1958 م. وى همچنان در بغداد به حرفه ‏ى عكاسى مشغول بود. پس از كودتاى قاسم و برگشت مصطفى بارزانى، هه ‏ژار به وى پیوست و به جنگ با عراق پرداخت. از سال 1971 م. كه قرارداد متاركه ‏ى جنگ بین عراق و رهبرى جنبش كرد به امضا رسیده هه ‏ژار به بغداد برگشت و به عضویت در آكادمى علوم كرد درآمد و به خدمات ادبى و فرهنگى پرداخت. دوران آسایش هه‏ ژار چندان طولانى نبود. آتش جنگى دیگر شعله ‏ور شد هه ‏ژار دیگر بار با بارزانى همراه شد و سرانجام پس از حوادث سال 1975 م. با بارزانى به ایران بازگشت و در عظیمیه ‏ى كرج ساكن گردید. هه ‏ژار با استاد هیمن در ایجاد و تأسیس مركز نشر فرهنگ و ادب كرد، انتشارات صلاح‏الدین ایوبى و نشر مجله‏ ى كردى سوره فعالیت داشت. برخى از آثار عبدالرحمان شرفكندى به این شرح هستند: بوكوردستان (به راه كردستان، دیوان شعر)؛ آله كوك (دیوان شعر)؛ به تى سه ره مه‏ر، خه بیامى (ترجمه رباعیات حكیم عمر خیام به كردى)؛ ش‏رح دیوان مه لاى جزیرى (تفسیر اشعار دیوان ملا جزیرى به شیوه سورانى)؛ شماره قنامه ‏ى كوردى(ترجمه شرفنامه بدلیسى به كردى)؛ مه‏ م‏ وزین خانى (برگردان كتاب شعر مه ‏م ‏وزین احمد خانى به كردى سورانى)؛ هوزى له بیروكراوى گاوان (عشیره فراموش شده گاوان، ترجمه از عربى به كردى)؛ قانون ابن سینا(در شش جلد، ترجمه از عربى به فارسى)؛ عیرفان به راه به ‏رى ثازادى (ترجمه‏ ى عرفان در مقابل آزادى از دكتر على شریعتى)؛ دایه باوه كى خراوه، فه رهه رنگى فارسى به كوردى (ترجمه ‏ى فرهنگ دو جلدى عمید)؛ فه رهه نگى كوردى به فارسى (فرهنگ كردى- فارسى در دو جلد)؛ وشه‏ ى كوردى له عه ره بى دا (لغات كردى در زبان عربى)؛ ئاله كوك (منتشره از سوى انجمن فرهنگى شوروى)؛ منظومه ‏ى سه ‏ره ‏مه ‏ر (به تقلید سگ و مهتاب، چاپ سوریه 1957- م.)؛ ترجمه ‏ى تاریخ سلیمانیه (از عربى به فارسى)؛ ترجمه ‏ى روابط فرهنگى مصر و ایران (از عربى به فارسى)؛ ترجمه‏ ى یك در كنار صفرهاى بى ‏پایان (تألیف دكتر على شریعتى، از فارسى به كردى)؛ ترجمه ‏ى پدر مادر ما متهم (تألیف دكتر شریعتى، از فارسى به كردى)؛ ترجمه ‏ى آرى این چنین بود برادر (تألیف دكتر شریعتى، از فارسى به كردى). از وى چند اثر چاپ نشده نیز باقى مانده است، مانند: ترجمه ‏ى قرآن به زبان كردى، ترجمه ‏ى تاریخ اردلان به كردى، نامداران كرد و خاطرات او. عبدالرحمان شرفكندى سرانجام درتقریبا هفتاد سالگى در تاریخ اول اسفند 1369 در كرج درگذشت. پیكر وى در گورستان بداق سلطان شهر مهاباد در كنار استاد هیمن به خاك سپرده شد.

[behnam5555]

سنجر خان

سنجرخان وزیری فرزند حاج یوسف صاحب و خان روستای نران از توابع سنندج بود از طرف مادری او فرزند جیران خانم از طایفه اردلان ها بود .
اردلان ها حاکم شهر سنندج بودند او که اصیل زاده ای بود و مثل هرکسی دیگر ازاین خانوارها می توانست کنج عافیت را به میدان جنگ ترجیح دهد اما شرف و غیرت کردی او و میهن پرستی که ریشه در نژاد مادی او که اولین تشکیل دهندگان حکومت در ایران واج ((ایران)) بودن مانع راحت طلبی این بزرگ مرد بودند.
او که بعد از فوت پدر بخاطر کینه و نفرت برادر ناتنی اش مجبور به ترک روستای نران و زندگی در روستایی دیگر شده بود و در انجا بکار کشاورزی و دامداری مشغول بود بخاطر ظلم و تعدی روسها که انزمان ایران را یغما و مورد تاراج خود قرار داده بودند و هرروز در گوشه ای به غارت و تجاوز در این کشور می پرداختند او این را برنتابید واز حاکم وقت سنندج در خواست کمک نمود تا متجاوزان را تنبیه کند اما حاکم وقت بجای مساعدت از انگلیسیها که در ایران بودن خواستار سرکوبی سنجر خان شد که به جنگ میان ایندو انجامید.
سنجر خان بدون کمک از حکومت با یاری جوانان روستاهای سنندج و کامیاران و سایر نواحی به جنگ سنگینی در روستاهای اطراف کامیاران خصوصا در منطقه سرده و گولی کامیاران پرداخت ودر انجا شکست سختی به روسها وارد اورد و تا مرکز شهر سنندج انان را فراری داد
در ادامه در محل گردنه صلوات اباد سنندج درجنگ سنگینی باقیمانده لشکر روس مجبور به هزیمت شدند که خان انان راتا شهر دهگلان تعقیب و بسیاری از انان را اسیر وازبین برد.
کم کم دامنه جنگ به منطقه دیواندره و سقز و بوکان کشیده میشود که دراینجانیز خان با همکاری یکی از خوانین منطقه بنام حشمت الملک بعد از نبرد سهمگینی انان را تا منطقه منجیل فراری میدهند در منجیل نیز میرزا کوچک خان نیز که نامه سنجر خان را دریافت نموده و متوجه فرار روسها شده بود مجال هیچ حرکتی به انان نداده و بسختی تارومارشان مینماید.
سرانجام در تاریخ 1337هجری قمری سنجر خان به تحریک حاکم سنندج و بدست نابرادری خائنش در حالیکه روزه سنت عاشورا بوده در حال وضو درسر حوض منزلش شهید میشود و جاودانه تاریخ و نامی یرهزاران حماسه ملت غیور و وطن پرست کرد اضافه مینماید..

روحش شاد و قرین رحمت باد

[behnam5555]

شای له پ زیرین

در لابه لای برگهای کهنه تاریخ ایران اگر بگردیم بسیار پهلوانان وسردارانی را می بینیم که خودرا فدای این مرز وبوم کهن کرده اند.
یکی از این سرداران امیر خان برادوست وی که در زمان حکومت صفوی در منطقه برادوست ارومیه حکومت می کرد از سرداران کردی بود که سالها از صیانت کهن بوم ایران در مقابل دولت عثمانی (ترکیه) دفاع نمود ومانع دست درازی انان گردید.
در یکی از این جنگها امیرخان یکی از دستهای خودش رو به ضرب شمشیر از دست داد.
شاه عباس صفوی به پاس این شجاعت میر کرد دستور داد که دستی از طلای خالص برای او درست نمودن وبه عنوان خلعت به او دادن.
از ان پس مردم کرد منطقه به او لقب شای له پ زیرین دادن
شا=شاه
له پ=کف دست
زیرین=طلایی

بعد از سالها بخاطر بدگویی وحسادت اطرافیان شاه عباس میان او وشاه عباس تخم کینه وجدایی افکندند
که شاه عباس یکی از سرداران خود بنام قلی خان را برای سرکوبی امیرخان فرستاد که پس از جنگی خونین که به حماسه قلعه دم دم مشهور شد سردار صفوی شکست سنگینی خورد وسپاه او منهزم گردید.
بعد از این شکست شاه عباس سپاه بزرگتری به فرماندهی سردارخان نامی گسیل داشت که این جنگ نیز در مرحله اول به شکست سپاه قزلباش وصفوی انجامید.
اما سپاه صفوی دست بردار نبود وتمامی چشمه های اب مرتبط با قلعه دم دم پناهگاه شاه دست طلا امیرخان را خشک نمودن وپس از اتمام اب داخل اب انبارهای قلعه امیرخان تمامی زنها وبچه های خودرا برای اینکه اسیر نشون کشتند و خود مردانه تا اخرین نفس جنگیدند وکشته شدند وحماسه قلع دم دم را به این صورت جاودانه نمودن.

[behnam5555]

بهترین های جهان..............!!

بهترین خانه :کعبه

بهترین جمله : گفتن لا اله الا لله

بهترین اسم : از اسماء الله نزد خداوند رَبّ

بهترین کار خیر: فریاد رسی به مظلوم

بهترین مذهب : اهل سنت

بهترین مال: مال حلال

بهترین نوشیدنی: شیر

بهترین خوردنی: عسل

بهترین نام گرامی رسول اکرم: محمّد

بهترین رنگ: سفید

بهترین کتاب: قرآن مجید

بهترین زن جهان: حضرت عایشه(س)

بهترین عید: عید سعیدفطر

بهترین روز: جمعه

بهترین باغ: بهشت

بهترین دین: اسلام

بهترین موجود: انسان

بهترین شبها: شبهای قدر

بهترین واجب: نماز

بهترین عمل: نماز اوّل وقت

بهترین نماز: نمازجماعت

بهترین جزء نماز: قنوت طولانی

بهترین ماه: ماه مبارک رمضان

بهترین گل: گل محمّدی

بهترین سنگ: حجرالاسود

بهترین دوست: کتاب

بهترین فرزند: فرزند صالح

[behnam5555]

گلی از گلستان

باب سوم در فضیلت قناعت

یکی از ملوک عجم طبیبی حاذق به خدمت مصطفی (ص ) فرستاد . سالی در دیار عرب بود و کسی تجربه پیش او نیاورد و معالجه از وی در نخواست.

پیش پیغمبر آمد و گله کرد که مرین بنده را برای معالجتِ اصحاب فرستاده اند و در این مدت کسی التفاتی نکرد تا خدمتی که بر بنده معین است به جای آورد و رسول علیه السلام گفت این طایفه را طریقتیست که تا اشتها غالب نشود نخورند و هنوز اشتها باقی بود که دست از طعام بردارند . حکیم گفت این است موجب تندرستی. زمین ببوسید و برفت.

سخن آنگه کند حکیم آغاز یا سرانگشت سوی لقمه دراز

که زنا گفتنش خلل زایــد یا ز ناخـوردنش به جــان آید

لاجـرم حکمتش بود گفتار خـوردنش تنـدرستـی آرد بـار

[behnam5555]

آورده اند که نوشین روان عادل را در شکارگاهی صیدی کباب کردند و نمک نبود
غلامی به روستا رفت تا نمک آرد نوشیروان گفت :
نمک به قیمت بستان تا رسمی نشود و ده خراب نگردد.

گفتند: از این قدر چه خلل آید ؟ گفت :
بنیاد ظلم در جهان اول اندکی بوده است هر که آمد بر او مزیدی کرده تا بدین غایت رسیده .
اگر زباغ رعیت مَلک خورد سیبی
برآورند غلامان او درخت از بیخ
به پنج بیضه١ که سلطان ستم روا دارد
زنند لشکریانش هزار مرغ بسیخ

1- تخم مرغ

[behnam5555]

انسان ، بزرگترین سرمایه ی اجتماع

بزرگترین سرمایه های هر جامعه ای ، انسان های آن جامعه اند

سرمایه هایمان را پاس بداریم !

[behnam5555]

چند کنایه

• دامن تهی : فقیر
  تر دامن : گناهکار و فاسق
• دامن به کمر زدن : آماده شدن
  دامن پاره شدن : رسوا شدن
• دامن به دندان گرفتن : گریختن
  دامن افشاندن : نثار کردن
• دامن کشیدن از چیزی : دور شدن
• دامن کشیدن : فخر فروشی
• آستین بالا زدن : آماده شدن
• هم دندان شدن : زورآزمایی
• آستین دراز : حریص و متجاوز
• دراز گردن : احمق
• آستین بر چشم کشیدن : غمخواری
  فراخ آستین :بخشنده
• آستین افشاندن : رقص و شادمانی
  آستین کوتاه : درویش ، صوفی
• دست بر سر زدن : گریستن
• ابرو نمایاندن : جلوه گری
• زبان در کام دزدیدن : سکوت کردن
• روی زرد : شرمسار
• روی به زانو نهادن : مراقبه
  سر و پا برهنه : قلندر
• پا به ماه : حامله
• مهر در گوش : ناشنوا
• لب بستن : سکوت کردن
  خشک پستان : نازا
• دست و پا زدن : تلاش کردن
  لب دوختن : ساکت شدن
• 
  

[behnam5555]

ای خوش اندر گنج دل زر معانی داشتن
نیست گشتن، لیک عمر جاودانی داشتن

عقل را دیباچهٔ اوراق هستی ساختن
علم را سرمایهٔ بازارگانی داشتن

کشتن اندر باغ جان هر لحظه‌ای رنگین گلی
وندران فرخنده گلشن باغبانی داشتن

دل برای مهربانی پروراندن لاجرم
جان به تن تنها برای جانفشانی داشتن

ناتوانی را به لطفی خاطر آوردن بدست
یاد عجز روزگار ناتوانی داشتن

در مدائن میهمان جغد گشتن یکشبی
پرسشی از دولت نوشیروانی داشتن

صید بی پر بودن و از روزن بام قفس
گفتگو با طائران بوستانی داشتن

پروین اعتصامی