|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
#1
01-25-2012
|
||||
|
||||
انسان كامل از ديدگاه اسلام
. انسان كامل يعنی انسان
نمونه ، انسان اعلی يا انسان والا . انسان مانند بسياری از چيزهای ديگر ، كامل و غيركامل د ارد و بلكه معيوب و سالم دارد و انسان سالم هم دو قسم است : انسان سالم كامل و انسان سالم غير كامل . شناختن انسان كامل يا انسان نمونه از ديدگاه اسلام ، از آن نظر برای ما مسلمين واجب است كه حكم مدل و الگو و حكم سرمشق را دارد ، يعنی اگر بخواهيم يك مسلمان كامل باشيم چون اسلام میخواهد انسان كامل بسازد و تحت تربيت و تعليم اسلامی به كمال انسانی خود برسيم ، بايد بدانيم كه انسان كامل چگونه است ، چهره انسان كامل چهره روحی و معنویاش را عرض می كنم چگونه چهره ای است ، سيمای معنوی انسان كامل چگونه سيمائی است و مشخصات انسان كامل چگونه مشخصاتی است ، تا بتوانيم خود و جامعه خود را آن گونه بسازيم . اگر ما " انسان كامل " اسلام را نشناسيم ، قطعا نمیتوانيم يك مسلمان تمام و يا كامل باشيم و به تعبير ديگر، يك انسان ولو كامل نسبی از نظر اسلام باشيم. 
|
| جای تبلیغات شما اینجا خالیست با ما تماس بگیرید | |
|
|
|
|
#2
01-26-2012
|
||||
|
||||
|
راههای شناخت انسان كامل از نظر اسلام شناخت انسان كامل از نظر اسلام دو راه دارد : يك راه اين است كه ببينيم قرآن در درجه اول و سنت در درجه دوم انسان كامل را اگر چه در قرآن و سنت تعبير " انسان كامل " نيست و تعبير " مسلمان كامل " و " مؤمن كامل " است چگونه توصيف كرده اند ، ولی به هر حال معلوم است كه مسلمان كامل ، يعنی انسانی كه در اسلام به كمال رسيده است ، و " مؤمن كامل " يعنی انسانی كه در پرتو ايمان به كمال رسيده است . بايد ببينيم قرآن يا سنت ، انسان كامل را با چه مشخصاتی بيان كرده اند و چه خطوطی برای سيمای انسان كامل كشيده اند . از قضا در اين زمينه ، چه در قرآن و چه در سنت بيانات زيادی آمده است . راه دوم شناخت انسان كامل ، از راه بيانها نيست كه ببينيم در قرآن و سنت چه آمده است ، بلكه از اين راه است كه افرادی عينی را بشناسيم كه مطمئن هستيم آنها آنچنان كه اسلام و قرآن می خواهد ، ساخته شده اند و وجود عينی انسانهای كامل اسلامی هستند ، چون انسان كامل اسلامی فقط يك انسان ايده آلی و خيالی و ذهنی نيست كه هيچوقت در خارج وجود پيدا نكرده باشد ، انسان كامل ، هم در حد اعلا و هم در درجات پائينتر ، در خارج وجود پيدا كرده است.
|
|
#3
01-26-2012
|
||||
|
||||
|
خود پيغمبر اكرم - ص - نمونه انسان كامل اسلام است . علی- ع - نمونه ديگری از انسان كامل اسلام است . شناخت علی ، شناخت انسان كامل اسلام است ، اما ( شناخت علی ) ، نه شناخت شناسنامهای علی . گاهی انسان ، علی را شناسنامه ای میشناسد ، نامش علی ، پسر ابوطالب ، ابوطالب پسر عبدالمطلب ، مادرش فاطمه دختر اسدبن عبدالعزی ، شوهر فاطمه ، پدر حسن و حسين ، در آن سال متولد شد ، فلان سال از دنيا رفت ، چنان جنگهائی كرد ، اينها شناختهای شناسنامه ای است ، يعنی اگر بخواهيم برای علی ( ع ) يك شناسنامه صادر كنيم و به شناسنامه او آگاه باشيم ، شناسنامه اش اينهاست ، اما شناخت شناسنامه ای علی ، شناخت علی نيست ، شناخت انسان كامل نيست ، شناخت علی ، يعنی شناخت شخصيت علی نه شخص علی . در هر حدی كه شخصيت جامع علی - ع - را بشناسيم ، انسان كامل اسلام را شناخته ايم و در هر حدی كه انسان كامل را عملا نه اسما و لفظا امام و پيشوای خود قرار دهيم ، راه او را برويم ، تابع و پيرو او باشيم و كوشش كنيم كه خود را بر طبق اين نمونه بسازيم ، در همان حد شيعه اين انسان كامل هستيم چون الشيعة من شايع عليا شهيد اول در لمعه به مناسبتی اين حرف را می گويد و ديگران هم اين را گفته اند : شيعه يعنی كسی كه علی را مشايعت كند ، يعنی انسان با لفظ شيعه نمی شود ، با حرف شيعه نمی شود ، با " حب و علاقه فقط شيعه نمی شود ، پس با چه چيز شيعه میشود ؟ با مشايعت ، مشايعت يعنی همراهی . وقتی كسی میرود ، شما پشت سر و همراه او میرويد ، اين را مشايعت می گويند ،
|
|
#4
01-26-2012
|
||||
|
||||
|
، شيعه علی يعنی
مشايعت كننده عملی علی . پس دو راه شناخت انسان كامل و همچنين فائده بحث از آن را دانستيم . بنابراين ، مسئله انسان كامل يك بحث فلسفی و علمی محض نيست كه فقط اثر علمی داشته باشد . اگر انسان كامل اسلام را از راه بيان قرآن و سنت و از راه شناخت پروردههای كامل قرآن نشناسيم ، نمی توانيم راهی را كه اسلام معين كرده ، برويم و يك مسلمان واقعی و درست باشيم و همچنين جامعه ما نمیتواند يك جامعه اسلامی باشد . پس ضرورت دارد انسان كامل و عالی و متعالی اسلام را بشناسيم .
|
 |
| کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان) | |
حالت خطی
|
|
اکنون ساعت 10:46 PM برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +3.5 می باشد.